走近明朝服饰：在布料花纹中感受文化传承 在《国家宝藏》以别样形式呈现中华传统文化后，广大观众对“汉服”的反响最为热烈，在夫子庙、老门东等古色景点里，不乏相约古装出行的青年男女，一时间，成了南京的一大亮丽风景。 近日，央视特别节目《国家宝藏》服饰顾问之一，绘制了《Q版大明衣冠图志》、微博粉丝破100万的“撷芳主人”董进作客南农，为同学们带来一场关于明朝服饰那些事儿的鱼丽之宴。 刚走到大活门口，就被穿汉服的女孩子吸走了目光——一身珠华色长衫，领口处简单的三个盘扣，下摆暗纹优雅，头上发髻束得讲究而整齐，简单的挂饰更是锦上添花，而另一个女孩则更是“装备齐全”，深衣、袍衫、襦裙、襦袴、腰封一应俱全，不禁让人想起李贺的那句：“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。” 入场之后，早已是人声鼎沸，灯光亮起，全场屏息，撷芳主人缓步而至——红底色卫衣上盘踞着一条五彩金龙，右肩刚好是龙尾扫过的位置，鳞片闪耀，左肩上绘着五彩祥云，处处透露着浓浓的中国意蕴。 董老师首先介绍了服饰的历史背景：明朝重等级观念，这也直接体现在了明代的服饰文化中，“垂衣长，阶级分明也”。明朝服饰和阶层呈现倒三角的关系，等级越低所能穿着的种类越少，故士庶之人无祭服、朝服、礼服、公服之说，仅便服、祭服、丧服几个种类。有趣的是，循着“重农抑商”的传统经济思想，明制规定农人可穿绸、锦制的衣服，而商人不可，以显示农人在社会中的地位。但事实是，农人的经济实力并不能负担得起绸、锦，而富裕的商人才是绸、锦的主要目标消费群体。所以，在之后明朝服饰制度也悄然发生改变。 明代服饰有着不少有趣儿的冷知识。古人眼里红腹锦鸡是比凤凰还要尊贵的，只因身上五色俱全，因此在皇后的衣裳上常用红腹锦鸡的图样；衣袍上无论禽兽只画雄性，所以即便有两只仙鹤两只狮子，也只是两只雄鹤雄狮对唳对鸣，怕是出现不了一山不容二虎，除非一公一母的场景了；明朝男性也爱美，无论黄发垂髫在素雅的道袍下穿红鞋，是明代诗人男子的典型穿搭；飞鱼服可不是锦衣卫专属，只不过现代的影视作品将其作为锦衣卫的标签化，飞鱼服在明朝不过是一种常见的服装形式。 关于明朝服饰的小典故 寿袍接受“私人订制” 每当皇帝寿辰与节日临近时，主管寿袍定制的人员就要大开脑洞，头脑风暴一件特别的寿袍，既要符合天子威严，又要贯穿民俗风情。寿字下一只白兔，为了庆贺那个在八月十七皇上的诞辰，特与中秋玉兔联系；你再看那两条巨龙盘桓下的两只吐着云气的山羊，正代表着“阳（羊）气”；又或者七夕鹊桥日，袍上牛郎织女鹊桥银河，你敢想象这是织绘在为当今圣上贺岁的龙袍上？ 僭越之意上“吉服” 古人服饰也有严格的等级制度，在服饰界更是有“上得兼下，下不得僭上”的说法。可到明代，不止百官甚至百官家中女眷，街头百姓在服饰上都有一颗“蠢蠢欲动”的僭越之心。自古龙只属皇室，龙头蟒身更是皇族强势的图腾，而民间接连而来的仿品：龙首鱼身，龙首麒麟身的“高仿龙样”深受百姓青睐。而能包容这种行为的，也只有在节日或是喜庆之日才穿的“吉服”了，为了不打破节日的吉祥欢庆，皇帝都默认允许。 古代也有“闲鱼”市场 上文提到的吉服只在节日期间穿戴，并且每个节日都要不同，再加上吉服制作复杂劳神，价格昂贵，使许多百姓不能享这节日之乐，于是民间便办起了“典衣铺”专门出售回收二手吉服，这样一来，高价买来的吉服不必成为陈年旧货，穿完即甩，捞得回本，穿得了新衣，也让无力承担原价吉服的百姓有了机会。在清明上河图中就有“典衣铺”的招牌。 “清越之音”失之不返 文武百官身着的冕服两侧都配有垂绅，由大小玉石玉珠构成的配饰，因会发出清脆响声又称“叮咚”或“叮当”，每当朝时，百官垂绅皆响，叮叮咚咚，世人皆叹好一片清越之声，但这声响在明世宗的一次祭奠上戛然而止，祭祀时明世宗的垂绅与跟在身边的上宝司卿的垂绅缠到一起，好不尴尬，于是皇帝当即下令百官的垂绅都要由红纱佩袋隔开方可避免尴尬。自此朝堂之上寂静无声，世人感慨世上再无“叮叮当当”的清越之声。 丧期庆礼怎么办？ 古人思虑之精细着实让人佩服，从丧服的五等划分，斩衰齐衰，大功，小功，缌麻，每个都对应不同亲属关系，为你穿丧服的才是“五服亲”。普通百姓不可能常备五种丧服，便又变化出了普适性的“民间丧服”版本。若是在丧期遇到吉庆日，可以穿普通的素色衣服，着孝髻素银头面。如《白蛇传》中，白蛇出场时说自己是一个青年丧夫的寡妇，也是从服饰颜色上突出自己“白”蛇的特点才建立的人设。 一场两个多小时的讲座下来，完全沉浸在老师的布料花纹，步摇钗钏里，意犹未尽。讲座为我们打开了中华服饰这一扇门，若想通晓中国深邃的传统文化，还需走进这个充满上下五千年秘密的国度去探索，从图形纹路中探索美感，从玉石的棱角中感受历史变迁，从华服柔软的布料里感受文化传承……国家有宝藏，只有我们守得住这看得见的宝藏，才能传承这影响着世代中国人的文化，这影响我们世代民族精神、民族凝聚力的不可熄灭的本源之火。

重庆：山水丰满之城 这里是神奇的北纬29.5度，东经106.5度。最美不过人间四月天，在一个非常恰当的季节，和老朋友去了早就约好的地方。 市井童话，两种浪漫 有一种浪漫，是山城十八弯，蜿蜒起伏的山路几乎没有笔直之处。这样的山城，有着其他城市所没有的楼似天上的垂挂。高楼层叠，摩登中带着点斑驳。两江交汇的优越条件，使得从旧石器时代开始，就有先人能够忍耐这样的起伏，坚强地在此处生活，并渐渐筑起了城。而地形又带来了各种各样伫立的建筑，现代人让每一栋居民楼都像一件艺术品，靠在山缘上怡然自得。登上自由穿梭于楼层之间的轻轨，置身于遮天蔽日的楼群之中，我才真正体会到了什么是钢筋水泥的城市森林。 还有一种浪漫，是南来北往融合而成的文艺气息。说不出口的浪漫不是巴城，巴城的浪漫是写在故事里，存在现实中的。它不是偏居西南一隅，而是藏在心中的一种情怀。工业风的廊桥，斑驳的老墙，是老厂与新锐艺术的结合。在这里有着电影里陈末和幺鸡一般动人的爱情故事。伴随着《全世界谁倾听你》的前奏，我似乎听到了city radio里传来的声音：今天你路过了谁，谁又丢失了你呢？ 一半雾水，一半火焰 这是一座以山水作为悬念的城市。雾是这里的生活，雾是每天的心情。云轻雾重似少女手中舞动的浣纱，亭台楼榭在云雾中若隐若现，“雾都”闻名遐迩。山谷是它的屏障，长江、嘉陵江两江环绕，历史千回百转衍变成如今这个有着“小香港”之称的繁华都市。三峡博物馆、朝天门码头、千厮门大桥……它有着现代大都市该有商贸云集，繁华时尚。 坐在两江游轮上，看着黄澄澄的长江水、蓝盈盈的嘉陵江在朝天门牵手相抱，云天与高楼相拥，山峰与日月相吻，立体的重庆跃出了平面的地图。渝中半岛携两江汇聚后，一江春水向东流。 美女与火锅，一口重庆味，刚猛迅疾又极具韧性。也许山谷和江流不仅蒸腾出火一般的酷热，也聚集起了重庆人千百年来的血性和胆气。与性情温婉的苏杭美女相比，重庆女孩更多了一种“泼辣美”。在解放碑，迎面而来的女孩，三步一个“张曼玉”，五步一个“林青霞”。得天独厚的自然条件孕育出了重庆女孩白嫩的皮肤和窈窕的身材。如果说美女是重庆第一名片，那么火锅当数第二。涮了鸳鸯锅之后，来一口软糯香甜的红糖糍粑，或是带着清甜酒香的玫瑰汤圆，那种浓烈而带有畅快感的味觉体验，是一种无辣不欢的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。 江湖之气，山城标配 磁器口熙熙攘攘，吆喝声不绝于耳。这里有排队等候失传多年的“陈麻花”的人山人海，也有端上一碗凉粉无处落座站着吃的门庭若市。 作为最年轻的生长在长江中上游的直辖市，历史感仍是这座城市最重要的表情之一。白公馆、渣滓洞、市中心解放碑、以及被拆掉而无缘看到的十八梯老街……历史轮回，时代的交错让重庆一直在高速中变脸，但城市的厚重历史依旧痕迹斑斑。从抗日战争时遭遇的轰炸到上世纪90年代成为直辖市，这座城市不知经历了多少生死裂变和脱胎换骨。岁月在不断地改造着这座城市，农田和古老的村落逐渐被钢筋水泥切割得七零八落，唯有语言与人的味觉传承在变迁中长久驻足，为彷徨者搭建屏障，为探索者留存美好。 不览夜景，未到重庆 晚上八点多，天色开始无声地暗下来，华灯初放，此时的千厮门大桥有如天上的彩虹，悬挂着流星飞雨、火树银花；一座座高楼大厦灯光灼然、星火灿烂……无论我们怎么拍，都无法拍出肉眼所见的那样令人震撼的美。放下手机，放下逛了一天的兴奋感与疲惫感，倚栏远眺山城，舟楫穿梭，繁星闪烁，有道是“万家灯火气如虹，水势西回复折东。楼台市气笙歌外，朝暮江声鼓角中。” “远远的街灯明了，好像闪着无数的明星；天上的明星显了，好像点着无数街灯。我想那缥缈的天空，定然有美丽的街市。”说的就是重庆的夜景。 夜晚，我站在旅店22层楼上远看，万家灯火繁若星辰，美不胜收。而不同的地方，竟有各自独特而动人的夜色美。解放碑的夜，是一片片霓虹与人潮的交织；钟楼广场的夜，是钟声与江风的奇妙碰撞；洪崖洞的夜，是写在西元前的彻夜工火；西政渝北区的夜，是有夜跑者、串串香以及烟火气缭绕的灯海……而当我们身处于清晨六点的重庆，穿梭于前往机场的条条街道时，车窗外是如此的流光溢彩、灿若银河，宛如天上人间。 向西十几个经度，这里的白天走得比较迟。重庆的人们，是不是都希望晚上能长一些再长一些，才能更久地沐浴在这座城市的夜半。在盆地边缘，阳光对它太吝啬，云雾又对它太慷慨。重庆的人们，是不是都希望月明星稀的晚上更多一些，才能看到天上的街市与地上的星光汇成江河。 唯有美食，不可辜负 这是我所见过的最接地气的大城市了，它的魅力与个性，吸引着春天的游人纷至沓来。带不走的是舌尖上的山城，是走街串巷时挑逗味蕾的味道。无法忘怀的是味美正宗的麻辣火锅，是一人一口其乐无穷的串串，是甜而不腻沁人心脾的红豆凉糕，是辣肉、蘸酱与清甜豆奶的奇妙碰撞，是让我心心念念的特产海白菜，亦是扎根在这里的人们那一口麻溜的重庆话……这里的美食故事缘起于古老的渔业文明，也期待它在未来走向更辽阔的天地，让无论是生长于斯的重庆人，还是客居于此的外地人，都能被这座“格调之都”所倾服。

遇见 童真在遇见成长之前 不了解悲伤 梦想在遇见现实之前 不知道彷徨 眼泪在遇见青春之前 不懂得调转方向 天空在遇见风雨之前 等不到虹光 梦想在追逐中弄丢了童真 眼泪流下时抬头望见了天空 一个远方 一瞬希望 青春 不负遇见 让我们再次起航 追寻自己的梦想

金庸笔下的春天 “春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。” 梨花含苞待放的时节，万树银光，清英浮香，一派好春景。金庸先生用这一首改编之后的《无俗念》，咏赞烂漫梨花，也咏赞同梨花一样高洁卓荦的小龙女。以春华喻人，是先生对世间美好人事的欣赏与憧憬。值此暮春桃月，春意犹然，我们以此“春游浩荡”词为发端，一起重温金庸先生笔下的春天。 阅先生生平所作，可以发现先生用春天寄寓了许多美好人事，从小龙女的意气高洁，到桃花岛的桃月花开，又及段誉在溪畔绿竹间初逢王语嫣，而先生最偏爱的隐士侠客令狐冲，也在春天的绿竹巷中遇到了任盈盈。春阳和煦，春风骀荡，在这样的时节，美好人事伴春景同发，也成了自然而然的事情。 黄药师是金庸先生笔下争议较大的人物，但不可否认，他的桃花岛，却是一个令人向往的所在。桃花这样一个和春天紧紧联系在一起的意象，一经说出便仿若有一腔春水环绕柔转。黄药师所想要的“潇洒倜傥”了此一生，也因有桃花的衬托，才更显超逸绝尘。试想桃月花开，以桃花为机关阵法，一花一树皆可作为与世隔绝的隐居屏障，漫天飞红中吹箫独步，大概是金庸先生予以黄药师的一份独特的温柔与美好。 桃花是一种美好春景，溪畔绿竹也是。段誉初到曼陀山庄，开罪王夫人之后被罚种茶花，机缘巧合之下，在绿竹与溪水旁偶逢王语嫣，只道是见到了无量洞中的玉像，却不曾想成就一段姻缘佳话。山阴绿竹，淙淙溪水，侧畔几株茶花，如此景致之下初逢玉人，便又是金庸先生对世间美好人事的另一种诠释了。 在金庸先生所创人物之中，先生最偏爱的是令狐冲。在叙述令狐冲行侠义之事，求隐逸自由之外，对他所遇到的感情也有精巧细腻的描写。春天的绿竹巷，竹林影曳，春风拂梢，在此初逢任盈盈，而以后的情感转折与进展，常常与旖旎春日相关。一路以来的春风化雨，到最后二人终成眷属，便也是情理之中的事。末了，书中写道，在“草长花秾的暮春季节”，二人携手共赴华山，任盈盈“伸手过去，扣住令狐冲的手腕，叹道：‘想不到我任盈盈，竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也分不开了。’说着嫣然一笑，娇柔无限。”在这个草长花秾，暗香浮动的春天里，一生追求自由超逸的令狐冲，和妻子终身“锁”在一起之后，得到了另一种自由。而这种自由，定也如春天一样和煦明媚。 金庸先生对其笔下的春天，并不都有详尽的景物描写，却使我们能从字里行间，捕捉到一种娓娓道来的叙述感。不管是对小龙女还是对桃花岛的描绘，对段誉的情感还是对令狐冲情感的勾勒，都体现出了如春日暖阳一般的美好与真实。这种美好与真实，是金庸先生对世间美好人事的欣赏与憧憬，也是对我们的一种提醒——在阅读先生笔下的春天之时，记得尚有窗外的和煦春光，伴此而来的，还有人世间美好真实的事物，与春光一样，值得被品味、被珍藏。

佳品南天竹 也许是这阵阵花香，也许是窗外明媚的阳光，也许是从窗外探入教室的发绿的嫩芽，也许是勤仁坡的新绿草坪，将我引到这里安静地立着，一丝丝清风在我耳边拂过，我被身旁的这株南天竹勾去了视线。 宋代杨巽斋曾有诗云：“花发朱明雨后天，结成红颗更轻圆，人间热恼谁医得，只要轻香净业缘。”形容南天竹夏日雨后盛开的小白花，枝头结满可爱的小圆果，使人忘却了夏日酷暑，解除了烦恼，带来了快乐。的确，南天竹枝干挺拔如竹，羽叶颜色各异，秋冬时节转为红色，异常绚丽，穗状果序上红果累累，在红叶的衬托下显得更加动人。 南天竹别名，红杷子、天烛子、红枸子、钻石黄、天竹、兰竹等，是小檗科南天竹属的常绿灌木。他外形挺拔，叶形秀丽，人常谓之以“精神”，故常被用以制作盆景或盆栽来装饰窗台、门厅、会场等。早在明代，人们就将其作为建造庭园的装饰性盆栽，惹人恼的是这南天竹习性挑剔，不耐寒也不耐旱。一到春天便展现出超乎的生长力，长势极难控制，若是用心修剪打理成形是不可多得的园林装饰的好物。也可挑选几株异形，随意插入瓶中，寥寥也是随意的美。 根据《本草纲目拾遗》《竹谱详录》所记载的：蓝田竹，在处有之，人家喜栽花圃中。本身上生小枝，叶叶相对而颇类竹。春花穗生，色白微红，结子如豌豆，正碧色，至冬色惭变如红宝颗，圆正可爱，腊后始雕。世传以为子碧如玉，取蓝田种玉之义，故名。或云，此本是南天笠国来，自为南天竺，人讹为蓝田竺。由此便得出南天竹的观赏价值极高，还可做药用。只根茎叶可做，可治疗肺热咳嗽、气喘、疟疾，只这用量值得考究，若是用得不得当也会造成血压过低而心脏麻痹的情况。 南天竹生得俊秀，是不少文人墨客的所爱之物，寻得一株定要好生观察使其形象跃然于纸上，也许是带着任务也许只是心中欢喜。现下南天竹才是刚出芽欲舒未舒的样子，路过的师生都在以不同的方式记录这生命不同阶段的各种形态模样。 想象着，期待着南天竹在某个阶段将要变红，你在世界上找不出两种完全一样的叶子，这点在南天竹的身上有着更为明显的体现。叶子在变红的季节，仿佛都有自己的想法，有的先是红了轮廓，有的是先将根部变红，甚至还有的根本不走寻常路从中间红起来了。说起红色，是南天竹生命中不可缺少的形容词，浆果成火红色，再有水雾包裹越发显得红艳诱人，就因这诱人的火红，席慕蓉也不得不喜爱的叹息，不必矜持！ 由这圆圆的亮红色的浆果，好似在外面裹了一层蜡，在阳光的照耀下也显得夺目了，古人对此甚是喜爱，谓“转运珠”。更有插花人将其与一两枯枝搭配一起，气韵就变得古色古香起来。 莫要匆匆从它身边略过，也可为它停留驻足片刻，生活本就要静静观赏细细经营，即使是一阵斑驳的树荫变动，也能品尝到不尽相同的味道，更何况是这些可爱的生灵呢。